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      作為一種特定的建筑類(lèi)型，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，其原有的基本功能往往相對減少，其文化功能逐漸增強，這不僅是社會(huì )文化的反映，也是文明進(jìn)步的表現。文化功能在鑄鋁防爆門(mén)建筑的發(fā)展史中發(fā)揮著(zhù)非常重要的作用。
      建筑創(chuàng )作體現了建筑師的精神追求。作為一個(gè)素描建筑，鋁門(mén)也傳達了一些文化信息。不同類(lèi)型的鋁門(mén)傳達不同的信息，給人們帶來(lái)不同的心理感受。建筑師用鋁門(mén)來(lái)比喻不同的精神內涵。也就是說(shuō)，門(mén)的組成部分包含了任何觀(guān)察者可能強烈聯(lián)想的特征，從而實(shí)現了建筑師的設計理念。隱喻的強度和廣度取決于門(mén)的服務(wù)對象和使用性質(zhì)。
      鑄鋁防爆門(mén)建筑表示的強度和深度是根據其功能和性質(zhì)來(lái)確定的。表示要求與其廣泛的功能一致，即形式和意義的和諧要求。
在現代化進(jìn)程中，文明社會(huì )正在發(fā)生透徹的變化，價(jià)值觀(guān)和文化意識正在迅速變化，呈現出復雜多樣的局面。因此，門(mén)的文化功能在不同的地方呈現出不同的現象。北京的大門(mén)厚重、對稱(chēng)、得體、有序，具有傳統文化的等別秩序。這些特點(diǎn)主要體現在大學(xué)的大門(mén)建筑上。例如，上海的海派文化是在西方文化、地方文化和五四新文化的相互作用下形成的現代城市文化。它受到西方文明的指導。由于西方強大文化的洗禮，門(mén)的概念正在減弱，其重要性正在下降。

      我國人有偏愛(ài)立面的傳統。在這里，這一傳統以一種新的形式表達出來(lái)。鑄鋁防爆門(mén)的重要性得到了發(fā)展和宣傳，成為財力、個(gè)性和愿望的直接象征。

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